شکلات

باور کنیم که ما هم تاثیرگذاریم

مریم — Thu, 26 Jan 2012 11:47:42 GMT

کلافه ام

نه از گرانی سکه

نه از تحریم اقتصادی ایران

نه از گرانی 200 درصدی دلار در یک سال

نه از این شعارهای رایج درباره ی عشقی که خالصانه برایش تقلا کرده اند ولی باز رفت و تنها گذاشت....

نه...

از سکوت سازگارانه ی مردم کلافه ام

از مرده ی متحرک بودن،

از شعار دادن،

از ادعاهای داغ و دروغین آزادی خواهی و دموکراسی

از ادعای روشنفکری کاذبی که صرفا در حرکتهای نمادینمان خلاصه می شود

این نوشته هرگز جنبه سیاسی ندارد، بیشتر اجتماعی و فردی است

واگویی یک نمایشنامه است که در وجود همه ما تکرار می شود و فرهنگمان را تشکیل داده

مثلا

نهایت ادعاهایمان در دنیای مجازی خلاصه می شود

اصلاح طلبیمان در بستن دسبند و نمادی سبز است و بس

با یک لایک به فیلم "گرفتن جایزه گلدن گلوب توسط اصغر فرهادی"، دل شادیم که همه ی وظیفه خود را انجام داده ایم.

تازه اگر مطلبی را در این خصوص به اشتراک بگذاریم که انگار شق القمر کرده ایم و باید آب قند برایمان بیاورند!

دلسوزیهایمان در خارج از کشور شکوفا می شود و پیامهای پر مهری مبنی بر ابراز لطف به شرایط بازماندگان! می فرستیم

تمام روشنفکریمان را در حمایت از حرکت بی تدبیر گلشیفته فراهانی و امثال آن، در فیس بوک به نمایش در می آوریم

راستش دلم از این حمایت هیجانی نمی سوخت؛ اگر واقعا این حرکت را در دنیای واقعی و در زندگی شخصی خود هم تایید می کردند!

اگر واقعا طرفدار چنین آزادی عملی هستیم؛ پس چرا نمودش در فرهنگ و گوشت و استخوان جامعه دیده نمی شود؟
مگر این مدعیان، در مریخ بسر می برند؟!

کلافه ام

برای اینکه از دید من روشنفکری به تحصن، شعار، کاریکاتور، بیانیه و از همه بدتر ادعا یا شکوه و شکایت از شرایط موجود، و امثالهم نیست! نتیجه این حرکات قطعا شکست اجتماعی ای از پیش تعیین شده است ولاغیر.

اصلاح طلبی صرفا کنترل لحظه به لحظه قیمت طلا و ارز نیست(گرچه موضوع مهمی است)

انگار اینگونه بار آمده ایم که بجز "خودمان" همه چیز و همه کس و در نهایت خدا و فرشتگانش را مقصر و مسئول می دانیم!

کلافه ام

ازاینکه امروز جمله ای ناشی از بی تفاوتی های رایج ایرانی شنیدم بر این مضمون که "خانم حالا که علی رغم این قانون، مشکل شما حل شد، چرا به فکر اصلاحش هستید؟ این یک قانون است و ما بی اختیاریم!!!!"

حس عجیبی داشتم. حسی شبیه تاسف، حیرت و شاید خشم. بیچاره چقدر خود را بی اختیار می دانست. در مسندی که هر روز با این قانون سر و کار داشت و برایم از مشکلات عدیده ی ناشی از آن قانون می گفت ولی حتی ذره ای فکر نمی کرد که میتواند تاثیرگذارترین متقاضی برای ایجاد تبصره برای آن باشد. حتی جرات انعکاس این معضل را به تصمیم گیران بالاسری نداشت. ترجیح می داد صورت مسئله را حذف کند و خشنود بود از اینکه "من بی اختیارم وگرنه دنیا را کن فیکون می کردم".

همین قضیه "صفر یا یک" است که بسیار رایج شده. نه به آن شوری که دست روی دست می گذاریم و نه به آن بی نمکی که خود را در راس تصمیم گیری فرض کرده و قصد تحولی اساسی را در سر می پرورانیم و چون نمی توانیم با خیال پردازی گامی برداریم همان بی اختیاری بی دردسر یا "صفر" را برمی گزینیم.

بازه هم یاد جمله ی معروف "از ماست که بر ماست" افتادم.

کلافه ام

از اینکه هر روز با مواردی در این شهر برخورد می کنم که 90 درصد راه حلش مسئولیت پذیری شخصی است. شاید بارها این جمله را شنیده ایم که "من مسئول نیستم"، "مشکل شماست"، " این قانون است و غیر قابل تغییر"، "من هم مثل شما...".

ولی منطق ناقص من این جملات را نمی پذیرد چرا که به قانون" عرضه در مقابل تقاضا" ایمان دارم.

چون هر یک از ما، به گونه ای در مقام مسئولیت قرار گرفته ایم که در لحظه، اختیاری نداشته ایم ولی بدلیل بیشترین اشراف به شرایط کاری خودمان، قطعا بهترین راهکار را می توانیم ارائه داده و تصمیم سازی کنیم و نظر تصمیم گیران آن حیطه را تغییر دهیم.

حس می کنم

دنیای مجازی وبلاگ نویسی و فیس بوک، مدینه ی فاضله ای است که به راحتی می توان نقاب کردار نیک و گفتار نیک را بر چهره حفظ کرد ولی شاید گاه خبری از "پندار نیک" نباشد.

.....تمام

یکی بود یکی نبود

مریم — Thu, 28 Jul 2011 21:38:53 GMT

هرچه می روم

نمی رسم

فکر می کنم نکند...

من

کلاغ آخر قصه ها باشم

علی ناصری

آسمانت کجاست؟

مریم — Sat, 02 Jul 2011 10:50:18 GMT

آنگاه که غرور کسی را له می کنی،
آنگاه که کاخ آرزوهای کسی را ویران می کنی،
آنگاه که شمع امید کسی را خاموش می کنی،
آنگاه که بنده ای را نادیده میانگاری ،
آنگاه که حتی گوشت را می بندی تا صدای خرد شدن غرورش را نشنوی،
آنگاه که خدا را می بینی و بنده خدا را نادیده می گیری ،
می خواهمبدانم،
دستانت رابسوی کدام آسمان دراز می کنی تابرای
خوشبختی خودت دعا کنی؟

سهراب سپهری

هیچ کس با هیچ کس حرف نمی زند!

مریم — Thu, 30 Jun 2011 15:23:53 GMT

به دنیا که اومدیم مامان باباها گفتن خدا رو شکر سالمه
مامانا از باباها نپرسیدن پدر شدن چه احساسی داره؟
مسئول یه آدم دیگه شدن چی؟
باباها از مامانا نپرسیدن چه احساسی داری؟ نگفتن حاملگی چه قدر سختت بود
شیر دادن چه حسیه؟
یه بچه ونگ ونگو که نمیذاره شب ها بخوابی چی؟
نگفتن غصه نخور با هم هستیم
باباها واسه مامانا النگوی طلا خریدن
مامانا راضی بودن
باباها به بچه بعدی فکر می کردن
مامان باباها با هم حرف نزدن
مدرسه که رفتیم همه گفتن به به چه بزرگ شده چه خانم شده چه آقا شده
مامانا کیف هامونو پر خوراکی کردن
باباها رسوندنمون مدرسه
کسی نپرسید روز اول مدرسه تنها بدون مامان بابات چقدر ترسیدی؟
مامان باباها با بچه ها حرف نزدن
بار اول که عاشق که شدیم
مامانا جا خوردن
ترسیدن
لب هاشونو گزیدن
زیر و زبر خانواده طرف رو پرسیدن
باباها قرمز شدن
ترسیدن
گفتن آخرش می خواین چی کار کنین؟
گفتیم تازه اولشه هنوز نمی دونیم
گفتن بی برنامه که نمی شه
مامان باباها نگفتن از عاشقیت بگو
نپرسیدن چه حالیه عشق تو هجده سالگی
مامان باباها با بچه ها حرف نزدن
دانشگاه که رفتیم
همه گفتن به به چه چه
چه بزرگ شده چه خانم شده چه آقا شده
کسی نپرسید چه حالی داره رشته ای رو خوندن که دوستش نداری؟
کسی از احساساتمون چیزی نپرسید
زن که گرفتیم شوهر که کردیم
مامان باباها خیالشون راحت شد
نگفتن چه تصمیم گنده ای
حال و روزت چطوره بچه جان؟
مامان باباها عروسی گرفتن و جهیزیه دادن و پاگشا کردن
مامان باباها با عروس دامادها حرف نزدن
بچه ها که مامان بابا شدن
فهمیدن مامان بابا شدن یعنی چی
بچه ها تو دلشون از مامان باباها تشکر کردن
مامان باباها نشنیدن
بچه ها نتونستن برن به مامان باباها بگن برام از بچگی هام بگو
از احساساتت
بچه ها با مامان باباها حرف نزدن
مامان باباها که مردن
بچه ها گریه کردن
مسجد گرفتن خرما و حلوا دادن زیر عکس ها شمع روشن کردن
بچه ها با هم از خاطرات مامان باباها حرف نزدن
نگفتن برام از غصه هات بگو
بچه ها با هم حرف نزدن
بچه ها که بچه دار شدن
باباها به مامانا...
وهمه همین جوری زندگی کردن و مردن
و هیچ کس با هیچ کس حرف نزد

خدابانو هرا

مریم — Tue, 31 May 2011 10:24:40 GMT

دیدگاه اسطوره ای به هِرا

هِرا در اسطوره‌های یونان، ملکهٔ آسمان‌ها است پس در رسته ی خدابانو ها قرار دارد. او فرزند کرونوس و رئا و خواهر زئوس بود. با زئوس ازدواج کرد و آرس، هبه و هفایستوس را به دنیا آورد. او زنی سخت‌گیر و بسیار حسود بود و معشوق‌های زئوس را به شدت آزار می‌داد.

نگاهی بر شخصیت هرا

هرا الگوی غالب همسر متعهد است. او بدون ازدواج زندگی را بی معنا می انگارد و با داشتن مرد زندگیش احساس شادی، شکوفایی و محترم بودن می کند. یک هرا همسری تمام و کمال است. اهداف زن هرا در جهت همسرداری است. این گروه زنان همانهایی هستند که ترجیح می دهند خود را با نام خانوادگی همسرشان معرفی کنند. آنها واقعاً عاشق همسر خود نیستند؛ بلکه بیشتر عاشق وجود یک همسر موفق هستند.

زنان هرایی معمولاً پس از ازدواج بسیاری از فعالیت های خود را متوقف کرده و به همسرداری می پردازند. همان دسته خانمهایی هستند که تا پیش از ازدواج تمام تمهیدات لازم جهت تناسب اندام و زیبایی(آفرودیت) را به کار میبرند و پس از ازدواج خود را رها کرده و وقف زندگی می شوند. ازدواج از دید آنها مقدس و ارزشمند است. هرا بسیار مراقب رفتارها و ارتباطات همسرش بوده و سعی می کند همه زنان و دخترانی را که احتمال دارد موجب فریفتن و اغفال همسرش شوند از وی دور کند. یک دژ محکم در روابط همسرش با دیگران برقرار می کند. شاید بسیاری از زنان را دیده باشید که حتی مراقب رابطه شوهرشان با دوستان مذکر هستند که مبادا راه نفوذ زنی در زندگیشان باشد. جالب است هرا آنقدر که رفتار و ارتباط دیگران را در مقابل همسرش کنترل می کند، با خود او کاری ندارد! آنهایی که وقتی ازدواج می کنند دور دوستان مجرد خود را خط می کشند بیشتر هرایی هستند. خلاصه اینکه شوهر، محور توجه هرا است. خیلی از مردان ایرانی آرزوی چنین زنی را دارند. البته این، روی خوب سکه است و روی دیگر محدود کننده و عذاب آور! زیرا فقط کافیست هرا از جانب همسرش بی توجهی دریافت کند. آنوقت حسادتش بروز می یابد به هر قیمتی که شده به مبارزه می پردازد.

حتی نگرش مادر هرایی به تربیت فرزندانش هم بیشتر جنه همسرداری و ارائه خدمت به اوست. مگر اینکه اسطوره دیمیتر(الگوی مادرانه) در این بانوان بالا باشد.

پ.ن1: نمونه ای از هرای افراطی، نقش مریم (با بازی مریم کاویانی) در فیلم «هوو» می باشد که زنی سنتی و کدبانو است و تمام امتیازهای مادی و معنوی زندگیش را فدای همسرش می کند که متاسفانه بنا به این دلیل که جنبه هرایی زن در همسرداری، شرط لازم ایجاد رابطه خوب زناشویی است ولی کافی نیست؛ چندان مورد توجه همسرش(رضا عطاران) قرار نگرفته و بازنده ی زندگی است. در مقابل، نقش سپیده (با بازی سپیده علایی) در این فیلم، که با آتنا و آرتمیس بیش از حدش، همه مسئولیتهای زندگی را بجز نقش همسری همراه(هرا)! بر عهده گرفته، نمونه ای از ناموفقیت یک خانم در همسرداری است.

الگوی دیگری که به دلیل عدم پرورش هرا در زن منجر به شکست رابطه شده است(به قول خودم هرای تفریطی) نقش فاطمه معتمد آریا در فیلم «همسر» که خانمی است ریاست طلب با حس برتری جویی نسبت به همسرش و همین مسئله اختلافاتی را در زندگیشان به وجود می آورد.

پ.ن2: پس آقایان محترم! دلتان را برای داشتن چنین خانمی که به صورت تک بعدی در خدمت شما باشد صابون نزنید. گویا چندان هم کارساز نیست!

پ.ن3: خانمهای عزیز! افراط در کدبانوگری و مراقبت و تیمار همسرتان لازم نیست!

هادس

مریم — Sat, 30 Apr 2011 08:51:05 GMT

دیدگاه اسطوره ای به هادس

هادس یا هِیدیز (Hades) در اسطوره‌های یونان، فرمانروای مردگان و دنیای زیرزمین، فرزند کرونوس و رئا و یکی از برادران زئوس است

او، در قرعه‌کشی با برادرانش، بدترین سهم را برنده شد و آن جهان زیرین یا دنیای مردگان بود درصورتی که برادران او زئوس و پوزئیدون به ترتیب آسمان و دریا نصیبشان شد. از آنجایی که رعایای هادس را مردگان تشکیل می‌دادند، او به کسانی که موجب افزایش جمعیت سرزمینش می‌شدند بسیار علاقه داشت. مانند ارینی‌ها Erinnyes یا خشم و ناامیدی، که کارشان تعقیب گناهکاران و سوق دادن آن‌ها به سمت خودکشی بود.

هادس برای مدتی با همکاری پرسفون که از دنیای آسمان ربوده بودش بر دنیای زیر زمین فرمانروایی می‌کردند، اما زئوس به او فرمان داد تا پرسفون را برای مراقبت از مادر خود دیمیتر آزاد کند. اما قبل از اینکه پرسفون آنجا را ترک کند هادس به او یک انار داد و وقتی او آنرا خورد، تا ابد در دنیای زیر زمین گرفتار شد. هادس خدای جهان مردگان بود اما خدای مرگ نبود، تاناتوس Thanatos خدای مرگ بود.

نگاهی بر شخصیت هادس

هادس خدای مردگان و دنیای زیرین است که هر دو نمادی از ناخودآگاه درون آدمی است. بنابراین بارزترین توصیف در مورد هادس عمق و سردی شخصیت اوست. شاید دردهای درون هادس از عمیق بودنش ناشی می شود. در واقع درک عمیقی از زندگی دارد. بیشتر فلاسفه و عرفا هادس بالایی دارند. نماد هادس غم، غصه، سوگ و تنهایی است. او انزوا طلب و گاهی از دنیا بریده است. تصویر ذهنی من از هادس مردی است با شخصیتی یخ زده به رنگ خاکستری که ساعتها روی صندلی کنار شومینه روزنامه می خواند بی آنکه هیاهوی اطراف تاثیری بر روی آن داشته باشد؛ در حالی که روحش عمیقا تحت تاثیر قرار می گیرد. پشت این ظاهر یخی, قلبی از طلا وجود دارد!

هادس اسطوره ای است که ممکن است وراثتی نبوده و گاهی پس از یک ضربه روحی به سراغ آدمی بیاید.

هادس برخلاف ظاهر، ارتباط عاطفی عمیقی با اطرافیانش برقرار می کند و شدیدا دلبسته ی آنان می شود. در اسطوره نیز آمده است که هادس عاشق پرسفون می شود و او را به دنیای زیرین می برد. نمی دانم دلبستگی است یا یک وابستگی شدید به موجودی دوست داشتنی و ساده دل همچون پرسفون، هادس را وادار به ربودن او کرده است. تصور کنید یک مرد سرد، عبوس و غمگین یک عروسک داشته باشد. همان داستان دیو و دلبر است. جالب است که پرسفون با وجودی که ربوده می شود و در یک دخمه تاریک در دنیای زیرین محصور می گردد ولی عاشق زندانبانش(هادس) می گردد. این نشان دهنده این است که هادس برخلاف سردی و غمگینی؛ دلی رئوف دارد و توان ارتباطی خوب با زنان دارد. شناگر ماهری است، آب نمی یابد! هادس با وجود علاقه ای که به همسرش دارد ولی قدرت انتقال احساسات و عواطف را ندارد. فقط یک زن پرسفونی ساده انگار و سرخوش می تواند این احساسات را کشف کند و با او کنار بیاید.

ازدواج می تواند مردان هادس را از انزوا و گوشه گیری بیرون بیاورد و آنها را وارد مشارکت های خانوادگی و اجتماعی نماید. مردان هادس بدلیل تکیه زیاد بر روی اعتقادات عمیق خود، به زنان برای تغییر کردن، فشار وارد می کنند. آنها همسرانشان را بدون قید و شرط دوست دارند. آنها نیازهای همسرشان را در نظر گرفته و در تمام مراحل تغییر کردن، در میان دردهای روانی همسر، او را مورد توجه و حمایت خود قرار می دهند.

مرد هادسی همان است که 5 سال در تعقیب یک دختر است ولی جرات ابراز احساسات را ندارد. آخر سر هم یا با شنیدن خبر ازدواج آن دختر بر غم و اندوهش اضافه می شود و یا هزار و یک نفر را واسطه ازدواجش می کند تا خدای نکرده در فرآیند آرس گونه یا هرمس گونه ی آشنایی با دختر قرار نگیرد. کمتر دیده می شود اینگونه آدمها با دوستی، زندگی مشترکشان را شروع کنند.

پ.ن1: اگر از نمونه های هادس، سراغ دارید یادآوری کنید.

آتنا

مریم — Wed, 27 Apr 2011 05:40:04 GMT

دیدگاه اسطوره ای به آتنا

آتنا در اسطوره‌های یونان، الههٔ نگهبان آتن و ایزدبانوی خرد، فرزانگی و جنگ است. او ایزدبانویی باکره، دختر زئوس و متیس (تیتان تامل) است. علی رغم اینکه او در نبرد شجاع و خشن بوده اما زنی جنگجو به شمار نمی‌آمده زیرا نبردهای او همه برای دفاع از حریم خانه و شهر در مقابل دشمنان بوده است. آتنا ایزدبانوی شهر و شهرنشینی، صنایع دستی(بافندگی، سفالگری، فلزکاری و ...) و کشاورزی است. او برای تربیت و رام کردن اسب، افسار را اختراع کرد. از دیگر سازه‌های او می‌توان به دوک نخ‌ریسی، چنگ، دیگ، شن‌کش، گاوآهن، کشتی و ارابه اشاره کرد. او فرزند محبوب زئوس به شمار می‌آمده است. به همین خاطر اجازه یافت تا از اسلحه پدرش (آذرخش) استفاده کند. درخت مورد علاقهٔ او زیتون و پرنده او جغد (به علامت خرد) بوده است.

نگاهی بر شخصیت آتنا

آتنا ایزدبانوی خرد، فرزانگی و پیش بینی آینده و برنامه ریزی بیش از حد نیاز! است. کمی خصوصیات آپولو را در او می توان یافت. ایده آل گرا و کمال گراست. به حداقل ها اکتفا نمی کند. قضاوت و انتقاد می کند، وظیفه شناس و با وجدان است، تمیز، مرتب، صرفه جو و خانه دار است.

او به طور چشمگیری در جستجوی رسیدن به کمال است و شاید لحظه ای رکود در زندگی او نتوان یافت. حتی عشق را به گونه ای کمال طلبانه جستجو می کند که گاهی از رسیدن به چنین عشقی ناامید و مجبور به گزینش تنهایی در زندگی خود می گردد. خانمهایی که زمان زیادی را به بطالت، خوشگذرانی و فعالیتهای بی برنامه و بی هدف می گذرانند آتنای کمرنگی دارند. پس یکی از مزایای الگوی آتنا مشخص شد.

زنان آتنا در هر شرایطی از قوانین پیروی و اطاعت خواهند کرد حتی وقتی نتیجه آن غیر اخلاقی باشد. نقطه ضعفشان این است که کسانی را که پایبند قوانین نیستند، نمی توانند تحمل کنند.

زنان آتنا می توانند به طور هوشمندانه ای حریفان و رقبای خود را تجزیه و تحلیل نمایند، و این احساس را در افراد بوجود آورند که می توانند آنها را تحت حاکمیت خود درآورند نتوانند فکر کنند یا حرف بزنند. (کمی ارث از پدر زئوسش برده!!!!)

زنان آتنا می توانند بدون همراهی گروه دوستان یا آشنایان یا همکاران و به تنهایی و بدون مصاحب و دوست هم زندگی کنند.

زنان آتنا نیز همانند آرتمیس از اصول فمینیستی حمایت و دفاع می کنند و طرفداران حقوق و تساوی زنان با مردان هستند ولی با وجود فمنیست دو آتشه بودن، از مردان در مقابل زنان دفاع می کنند بخصوص اگر متوجه علاقه زنان نسبت به مردان شوند! در عمل کمی زن ستیزی و رقابت در وجودشان نهفته است. در واقع، رقابتجویی زنان آتنایی می تواند روابط دوستانه آنها را با زنان دیگر از بین ببرد. ویژگی ریاست طلبانه زنان آتنایی باعث می شود تا آنها نسبت به زنان دیگر ( مخصوصاً زنان با موقعیت پایین ، مانند منشی ها و ... ) غیر حمایتی گردد. زنان آتنا ، مردان را دوست دارند، و در روابط شغلی با مردان بهتر و سرحال تر و شاداب تر هستند. اما مردان باید مواظب باشند زنان آتنا در این گونه روابط نمی خواهند درگیر مسائل عاطفی و روابط جنسی شوند.

آتنا بیش از هر زن دیگری می تواند بر نظم و انضباط مرد مدیریت داشته باشد و با خرد، تدبیر و پختگی هیجانات و خشم مرد را کنترل کند تا شرایط بغرنج دور از انتظاری گریبانگیر مرد نشود و در عین حال او را به سمت نتیجه ای که می خواهد هدایت می کند. اگر در اصطلاح، خانمی را (بخصوص در مقابل همسرش) سیاستمدار و مدیر معرفی کردند شک نکنید که او آتناست. در اسطوره چنین آمده که آتنا، آچیلیس (Achilles) را از شمشیر کشیدن در حالت عصبانیت، بر روی فرمانده اش آگاممنون (Agamemnon)، باز داشت. انتظار می رفت که تیتانها جنگهای زیادی را شروع کنند، اما آنها با وساطت آتنا، بتدریج به تعادل و آرامش رسیدند.

گاهی آتنا در جستجوی کمال در پی تحصیلات مداوم قرار می گیرد. ارتقاء مدرک تحصیلی و سمت شغلی، پیشرفت مالی، کسب رتبه و مقام در هر رشته و فعالیتی از جمله نشانه های آتنایی بودن یک خانم می باشد. شاید این حس کمال طلبی و رقابت منجر به وجود حس حسادت در وجود آتنا گردد که بیش از سایر اسطوره هاست. نکته قابل توجه این است که زنان آتنایی کاملا به موفقیت های فردی خود اکتفا می کنند. بدین معنی که موفقیت نزدیکان حتی فرزندشان را برای خود لحاظ نمی کنند. به همین دلیل است که می توانند به تنهایی روی پای خود بایستند.

پ.ن1: نمونه ای آشنا از این اسطوره سراغ نداشتم ولی به طور کلی دخترانی که صرفا به تحصیل رشته های فنی و گرایشات پزشکی تا آخر عمر! مشغولند و این فعالیت بخش اصلی زندگیشان را تشکیل می دهد آتنای پر رنگ تری دارند. این زنان ممکن است حتی با وجود فرزندان نیز، مطالعه، تحقیق و فعالیت در جهت ارتقا موقعیت اجتماعی- شغلی-هنری-فرهنگی و... را سرلوحه زندگی خود قرار دهند. این خانمها حتی به امور خانه و آشپزخانه نیز به دید یک فرآیند کسب مهارت و ارتقا موقعیتی و شاید بهتر باشد بگویم به دید مسوولیت می نگرند نه هنر.

این گروه زنان بهتر است آفرودیت( حس زیبایی و عشق)، پرسفون(سرزندگی، کودکی، نشاط و طراوت) و دیمیتر(حس حمایتگری و مادرانه) خود را تقویت کنند. در این صورت زن ایده آلی خواهند بود!

پ.ن2: ممکن است در نوشته هایم کمی اغراق و بزرگنمایی برای روشن کردن ابعاد شخصیتی اسطوره به چشم بخورد و یا احتمال اشکالات مفهومی بدلیل برداشت شخصی از ویژگیهای یک ایزد یا ایزدبانو وجود داشته باشد.

آپولو

مریم — Tue, 26 Apr 2011 07:13:43 GMT

دیدگاه اسطوره ای به آپولو

آپولو خدای روشنایی (خورشید)، موسیقی، کمانداری (اما نه برای جنگ یا شکار)، هنرها و پیشگویی در اسطوره‌های یونان و رومی است.وی پسر زئوس و لتو و برادر دوقلوی آرتمیس بود. زادگاهش جزیرهٔ دلوس است. او چنگ را که اختراع هرمس بود، ساز مخصوص خود کرد و خدای موسیقی و آوازهای خوش گشت.

نگاهی بر شخصیت آپولو

آپولو، بیشتر در دنیای شهودی زندگی می کند. نیمکره چپ مغزش فعالتر است و سعی می کند بیشتر مسائل زندگی اش حتی مسائل عاطفی را عاقلانه و منطقی حل کند. مردان آپولویی به دنبال اثبات نکات مختلف زندگی با استفاده از مستندات موثق هستند. آنها می خواهند قبل از پرداختن به یک کار، جدول زمان بندی و برنامه ریزی شده آن را ببینند. آنها دوست دارند قبل از شروع یک کار یا یک طرح و برنامه، یک کتاب یا هر کتابی در مورد آن مطالعه کنند.

آپولویی ها، پایبند به قوانین هستند و کمتر پیش می آید که از خطوط قرمز عبور کنند. آنها زندگی را همچون مدرسه ای می دانند که باید مطابق قوانین آن رفتار کنند. آنها در هر کاری اول اطلاعات کسب می کنند و سپس بر اساس آن اطلاعات، تصمیم گیری می نمایند. اینها دانش آموزانی هستند که نمره انضباطشان در مدرسه 20 بود!!!

این گروه شخصیتی کمتر می توانند روابط عاطفی صمیمانه و عشقی عمیق ایجاد کنند. به ازدواج نیز به عنوان یک قانون نگاه می کنند. گرچه ممکن است روابط یک آپولویی با همسرش بسیار محترمانه و مسالمت آمیز باشد ولی شور، هیجان و حرارت عشق در زندگیشان چندان چشمگیر نیست.

آپولو در هر حرفه و منصبی که باشد، همواره در حال تحصیل در حوزه فعالیتی خود است و تا پیش از تکمیل اطلاعاتش دست به کار نمی شود. خدا نکند کمی هم وسواس داشته باشد که آنوقت تا زمانی که همه چیز دان! نشود مگر دست به کار می شود؟!!! در حالت بزرگنمایی شده آپولو رفتاری روبوت گونه دارد...برنامه ریزی....پردازش....نتیجه گیری...تصمیم گیری و بعد...اقدام.

مردان آپولویی در مشاغلی از قبیل محاسبات، مهندسی، مدیریتِ که بر اساس مطالعه و تحقیق صورت گیرد، مشاغلی که نیاز به روشن سازی و اثبات واقعیت دارد(مثل وکالت، مامور ممیز و ...) بسیار موفق هستند؛ گرچه ممکن است نتوانید با این آدمها حتی یک کلمه هم صحبت کنید.

مراقب باشید برای تصمیم گیری های سریع نمی توانید روی مرد آپولویی حساب باز کنید. زیرا او نیاز به پیش زمینه سازی، برنامه ریزی و حساب و کتاب دارد! این گروه معمولا کسانی هستند که هر کاری را به کاردانش می سپارند و اقدام کنجکاوانه ای در خصوص رفع مشکلاتی که در حیطه فعالیتی آنها نیست نمی کنند. در واقع همانهایی هستند که برای تهیه نیمرو از کتاب آشپزی استفاده می کنند! زنانی که با یک آپولو ازدواج می کنند باید بدانند که از ریاست و قدرت نمایی خبری نیست ولی قطعا یک همخانه ای آرام، همراهی محترم و حسابگر و یک نایب رییس خوب خواهند داشت. اگر یک آفرودیت همسر آپولویی داشته باشد بیچاره می شود زیرا او مشتاق توجه و دلبری است و در مقابل آپولو حتی برای ابراز عشق و علاقه خود نیز مطابق فلوچارت و قانون عمل می کند. شاید ازدواج مرد آپولویی با دختری از جنس آرتمیس یا آتنا پیوند مناسبی باشد.

مردان آپولویی کمتر بر مبنای هیجانات درونی و احساسات دست به کار می شوند و چگونگی و چرایی انجام کار در ساختار برنامه ریزی آنها خیلی مهم است. شاید همین نکته باعث معتمد بودن آنان باشد. اگر مرد آپولویی بتواند آرس(حس مردانگی، قدرت، هیجانات عاطفی و جنسی) و هرمس(سخنوری، زیرکی، بازیگوشی) خود را تقویت کند، یک مرد فوق العاده خواهد شد...حرف ندارد!!!!

از نمونه های ظاهرا آپولو می توان به نقش مستشار در سریال قهوه تلخ اشاره کرد. (قبل از سفر تاریخی اش یک آپولوی ایده آل گراست که می خواهد همه امور را مطابق یک شابلون اخلاقی- اجتماعی-علمی پیاده کند که چندان موفق نیست ولی این زیاده روی پس از سفرش به 200 سال قبل با تقویت هرمس، کمی تعدیل شده است ولی هنوز هم از آرس در او خبری نیست!!! اگر دقت کرده باشید تنها انگیزه اش برای ازدواج با نازخاتون مسئولیت تاریخی اش است نه احساسات درونی)

آرتمیس

مریم — Sun, 10 Apr 2011 10:47:01 GMT

به دلیل کامل و گویا بودن توضیحاتی که در سایت کانون مطالعاتی خانه توانگری درباره آرتمیس خواندم ترجیح دادم مگر در برخی جملات! از توضیحات شخصی خود پرهیز کرده و به بیان مطالب زیبای آن بپردازم:

دیدگاه اسطوره ای به آرتمیس

آرتمیس (به یونانی: Ἄρτεμις) از ایزدان اسطوره‌ای یونان و خدابانوی شکار و ماه و حاصلخیزی، دختر دوست داشتنی زئوس و لتو، و خواهر دوقلوی آپولو. آرتمیس یکی از الهه‌های باکره المپ به شمار می‌رفت. او به تیر و کمانی که به وسیلهٔ هفائستوس و سیکلوپ‌ها ساخته شده مجهز بود.

بر اساس افسانه، آرتمیس یک روز قبل از آپولو به دنیا آمده بود. او در جزیرهٔ ارتیجیا به دنیا آمد، سپس بلافاصله پس از تولدش به مادرش در فرایند تولد آپولو، برادر دو قلویش، یاری رساند از این رو خدابانوی تولد نیز به شمار می آید.

لیتو که هنگام زایمان آرتمیس و آپولو به خاطر کینه توزی های هرا، زن رسمی زئوس، مجبور به پناه گرفتن در جزیره ای متروک شده بود در سن سه سالگی آرتمیس را برای ملاقات با پدر خود، زئوس، به کوه المپ برد. در این دیدار آرتمیس یک تیر و کمان، گله ای از سگ های شکاری، تعدادی حوری، پیراهنی کوتاه مناسب دویدن، کوه و صحرا، باکرگی جاودانه و نیز قدرت گزینش را از پدر خود درخواست کرد که البته تمام خواسته هایش از سوی پدر پذیرفته شد. بدین ترتیب با فرا رسیدن نیمه شب آرتمیس، سرشار از هیجان به خاطر موهبت های خود، با مشعلی در دست راهی شکار شد.

در اسطوره ها آمده که آرتمیس به کسانی که از او کمک می طلبیدند، مصمم و بی دریغ یاری می رساند و از آنها حمایت می کرد. در مقابل نسبت به کسانی که او را به طریقی می رنجاندند، بی رحم و سنگدل بود. او بار ها به کمک مادر خود شتافته است و این مشخصه ایست که هیچ خدابانوی دیگری آنرا ندارد.

نگاهی بر شخصیت آرتمیس

آرتمیس در مقام ایزد بانوی شکار و ماه تجسم روح آزاد زنان است. کهن الگوی او نیز زن را قادر به پیگیری هداف و انتخاب های خود می کند.

در مقام یک خدابانوی باکره، آرتمیس به کسی دل نمی باخت و بیانگر حس دست نخوردگی و کمال در خود می باشد.خصوصیتی که به زن قدرت می دهد تا مستقل از وجود مرد به کمال هستی دست یابد و بی نیاز از تأیید او در جهت علایق و خواسته های خوش گام بر دارد.

در جایگاه خدابانوی شکارچی، آرتمیس زنان را قادر می سازد که بتوانند بر امور دلخواه خویش عمیقا تمرکز کنند. نیل به هدف، توانایی، رهایی از قید مردان و داوریهاشان و حمایت از مظلومان و زنان، ایجاد درمانگاه های ویژه زنان، برپایی کلاس های آموزش فنون دفاع از خود، جلوگیری از آزار و اذیت زنان و کودکان و همچنین مجازات کسانی که به چنین اعمالی دست می یازند، همه و همه از جمله جنبش های یک زن آرتمیسی می باشد.

آرتمیس طبیعتی رقابتجو، مصمم، شجاع و نیز اراده ای در جهت پیروز شدن دارد و در راه رسیدن به خواسته اش محدودیتی برای خود قائل نمی شود.

او در پیگیری اهداف و اصول اخلاقی خود بسیار جدی است و به شدت با بی عدالتی مخالفت می ورزد و در راه اصلاح آن گام بر می دارد. نامنفعل، لجباز و خواهان برابری با برادر خود و شدیدا معتقد به تساوی و تشابه حقوق مرد و زن می باشد. قادر به قبول نقش های سنتی زنانه نیست از این رو کله شق و دختری عاری از زنانگی شناخته می شود.

آرتمیس نوجوان امیال استقلال طلبانه و گرایش های جستجوگرانه دارد. دوران دانشگاه برای او سرشار از حس آزادگی و انگیزه های فراگیری است.

علایق زنان آرتمیسی گاه چنان شخصی، وقت گیر و به دور از مسیر معمول زندگی است که باعث فقدان روابط و موفقیت دنیوی او می شود با این همه پیگیری آن رضایت درونی آرتمیس را فراهم می آورد. به علاوه از آنجا که آرتمیس زنی غیر سنتی است، کشمکش او با خود و تضاد با دیگران در او بالا می گیرد و باعث ایجاد موانعی بر سر راه تلاش هایش می گردد و خواسته ها و اهدافش خارج از محدوده محسوب می شود.

والدین زن آرتمیسی

زن آرتمیسی نسبت به خود احساس خوشنودی و رضایت دارد و از زن بودن خویش شادمان است. داشتن مادری مهربان چون لیتو و پدری حامی چون زئوس، او را در تحقق بخشیدن به تواناییهایش یاری می رساند. برای زن آرتمیسی برخورداری از رضایت والدین و حمایت آنان در راه مبارزه و کسب موفقیت بسیار ضروری است. قابل ذکر است که حمایتگری زئوس بیشتر برای دو فرزند همراستای او یعنی آرتمیس و آپولو مصداق دارد.

برخلاف آنچه که در بالا گفته شد انتقاد والدین از رفتارهای متفاوت دختر آرتمیسی، مادری که طالب دختر بچه ای آرام است و همچنین مادری که انتظار تصدیق، مطیع بودن، کمک و طنازی از دختر خود دارد آسیبی جدی را برای او به ارمغان می آورد طوری که در نهایت او ترجیح می دهد از والدین خود دور شود و با افراد بزرگتر از خود در خارج از خانه همراه شود. مخالفت با اهداف و امیال این گروه از دختران شاید آنها را از اهداف خود باز ندارد اما در کارشان خلل وارد می کند.

دختر آرتمیسی اگر آن هنگام که برای انجام کار مورد علاقه خود به اجازه والدین نیازمند است، به خاطر دختر بودنش با مخالفت روبرو گردد حال آنکه برادرانش به آن کار دست می زنند، حتما به اعتراض و مبارزه بر می خیزد و اگر اعتراض هایش به جایی نرسد، انزجار و خشم او را به انزوا می کشاند.چرا که مخالفت و مقاومت در برابر او، به اعتماد به نفس و حرمت ذاتش لطمه وارد می سازد.

دختر آرتمیسی رشد یافته در خانواده های مخالف معمولا در ظاهر حالتی جسورانه و معترض دارد اما در نهان آسیب دیده است. بی صبرانه منتظر روزی است که بتواند آزادی و استقلال یابد.

در چنین شرایطی او اغلب با تواناییهای خود در تضاد قرار می گیرد غالبا کارشکنی می کند، به طوری که تضادهایش بزرگترین دشمن او می شود. به نظر بسیار قوی می آید اما در عمق وجود درگیر احساساتی است که به او می گوید آنچنان که باید نیست، در برابر فرصت های زندگی درنگ می کند، به کمتر از آنچه که لیاقتش را دارد نایل می شود و حتی زمانی که به موفقیت دست می یابد، احساس نا هنجاری می کند.

پرورش آرتمیس

سؤالی که در اینجا مطرح می شود اینست که چگونه می توانیم آرتمیس درون را پرورش دهیم و یا آنرا در خود تقویت کنیم؟

بی شک رشد و تحول در این زمینه نیز همچون سایر زمینه ها نیازمند اقداماتی اساسی می باشد، برای مثال برای زنی که روابط پی در پی با مردان دارد و در فواصل بین روابطش احساس بی ارزشی می کند، پرورش و رشد آرتمیس تنها زمانی ممکن می گردد که مردان را مطلقا رها کرده و ایده ازدواج کردن را به طور جدی کنار بگذارد. انجام چنین اقدانی نیازمند شهامت رویارویی با این امکان و نیز شاید حس یگانگی با خویشتن و کمال در خود می باشد.

برنامه های دسته جمعی ،گردش در طبیعت باعث بیداری آرتمیس وجود می شود. همچنین سفر های گروهی با اهداف زنانه به رشد و تحول کهن الگوی آرتمیس می انجامد. شرکت دختران در مسابقات ورزشی و اردوهای دخترانه، سفر به سرزمین های ناآشنا، زندگی و تحصیل در فرهنگ های بیگانه همگی تجاربی است که آرتمیس را رشد و پرورش می دهد.

روابط آرتمیس با زنان و مردان

زنان آرتمیسی با دیگر زنان احساس پیوند و همبستگی می کنند و دوستی با زنان دیگر را بسیار مهم می شمارند. در حیطه کاری زنان آرتمیس براحتی با شبکه ای از زنان متحد می شود.به علاوه پیوستن به گروه های حمایت از زنان، ارتباط با زنان دیگر و حمایت از زنان جوانتر همگی بیانگر رابطه خواهر وار او با زنان می باشد.

زن آرتمیسی معمولا خود را با مردان برابر می داند، در موقعیت های متفاوت با آنها رقابت می کند نقش از پیش تعیین شده خود را در جامعه غیر طبیعی می انگارد و با آن به مخالفت و مبارزه می پردازد.

رابطه آرتمیس- آپولو (همتای مذکر آرتمیس و برادر دوقلوی او)، الگوی رفتار اغلب زنان آرتمیسی با مردان است. چنین رابطه هایی به زناشویی هایی می انجامد که حالتی غیر جنسی و دوستانه به خود می گیرد، به طوری که هر یک از طرفین برای دیگری حکم بهترین دوست را پیدا می کند.

در کنار این نوع رابطه الگوی رفتاری دیگر برای زنان آرتمیسی، پیوند با مردانی مهربان و حمایتگر است. آرتمیس همیشه به آغوش چنین مردی باز می گردد چرا که این مرد به او حساسیت و لطافت عواطف را می آموزد.

زن آرتمیسی دلباخته مردانی توانا می شود اما چون نمی تواند حس رقابتجویی خود را از این رابطه دور نگاه دارد، غالبا باعث نابودی رابطه اش می شود. در مقابل او به مرد های سلطه گر هیچ رغبتی نشان نمی دهد، به نوع ارتباط مادر- پسر نیز بی علاقه است و از مردانی که اصرار دارند کانون توجه زن باشند، پرهیز می کند و همانند خود آرتمیس از ایفای نقش ضعیفه در برابر مردان احساس بیزاری می کند.

اما مردانی که آرتمیس نمونه زن دلخواهشان است غالبا مجذوب آزادگی، قاطعیت و روح توانای او- خصوصیاتی که در خودشان رشد نیافته – می شوند و حس همزادی در آنها برانگیخته می شود. چنین مردانی خصوصیات تکامل نیافته خویش را در زنان آرتمیسی پیدا می کنند و مجذوب قدرت اراده و روح آزادشان می شوند و آنها را به خاطر همان خصوصیاتی که معمولا غیر زنانه انگاشته می شوند، می پرستند.

پ. ن:

شاید بتوان نقش آفرودیت و پرسفون را مکمل مستقیم آرتمیس به شمار آورد. آرتمیس در روابط اجتماعی حتی اگر صرفا یک نقاب سطحی باشد جنبه های مثبت و قابل احترامی را برای زن به ارمغان می آورد. به طور مثال در زمینه شغلی معمولا از قابلیتهای فنی، تخصصی و فردی آرتمیس استفاده می گردد نه از پتانسیلهای زنانه و زیبایی. این بدین معنا نیست که لزوما دختران آرتمیسی ظاهری مردانه و خشن دارند بلکه بر خلاف آفرودیت، این موضوع نقطه قوت و معیار اصلی موفقیتهایشان در روابط عاطفی، شغلی یا اجتماعی به حساب نمی آید.

از نمونه های شخصیت آرتمیس می توان به هدیه تهرانی در فیلم عاشقانه، رویا تیموریان در بیشتر نقشهایش، باران کوثری در فیلم دایره زنگی و شیرین عبادی و... اشاره کرد(البته در مورد اشخاص حقیقی اطمینان از وجود اسطوره، نیاز به شناخت بیشتر فرد دارد و به همین دلیل از نمونه هایی که در فیلم به تصویر کشیده شده استفاده می کنم).

"پروانه وار عاشق" را از گذشته بخوانید

آرس

مریم — Wed, 06 Apr 2011 09:30:06 GMT

این اسطوره به دلیل ملموس و فراگیر بودن در جامعه ما, توضیحات بیشتری را بخود اختصاص داده است که دلم نیامد خلاصه تر از این بیان کنم:

دیدگاه اسطوره ای به آرس

آرس یا اَریز (به یونانی: Ἀρης به معنی کوشش در نبرد، به انگلیسی: Ares) خدای جنگ و پسر طرد شده ی زئوس و هرا در اسطوره‌های یونانی است. رومی‌ها خدای جنگ خود یعنی مارس را با آرس یونانی مطابق می‌دانستند.

وی یکی از سه رب النوع بزرگ است که نام هر سهٔ آن‌ها با نام سیارات منظومهٔ شمسی یکی است: مشتری یا ژوپیتر (زئوس، شاه خدایان)، زهره یا ونوس (آفرودیت، الههٔ زیبای عشق) و بهرام یا مارس (آرس، خدای پهلوان و رشید جنگ).

یونانیان قدیم وی را در مجسمه‌ها و تابلوهایشان، جوانی زیبا، نیرومند، خوش اندام که گاه کلاه خودی بر سر و نیزه‌ای به دست دارد، می‌پنداشتند و با این که آرس از ته قلب مهربان بود از وی می‌هراسیدند. با این حال، رومیان وی را به بزرگ‌ترین خدایان، پس از ژوپیتر بدل کردند و برای او جلال و شکوه خاصی قائل شدند.

تنهاعشق وی، آفرودیت، الههٔ عشق بود که ماجراها و مشکلات فراوانی را به دنبال داشت. زئوس، پدر خدایان، آفرودیت را به هفائستوس(برادر آرس) قول داده بود، ولی آفرودیت بذر عشق آرس را در دل می‌پروراند.

روزی هفائستوس تصمیم گرفت تا به جزیرهٔ لمنوس برود. آفرودیت موضوع را به اطلاع آرس رساند و وی را در زمان غیبت هفائستوس به قصر خویش دعوت کرد. ولی هلیوس، خدای خورشید (یا خود خورشید) راز آن دو را شنید و به هفائستوس گفت. هفائستوس به قصد کینه و ناراحتی، توری نامرئی در اطراف تخت خویش نصب کرد و آن جا را به قصد لمنوس ترک گفت. بدین ترتیب آرس و آفرودیت را به دام انداخت و دیگر خدایان را خبر داد تا به آن جا بیایند. (البته الهگان المپ نیامدند) زئوس سخت به خشم آمد ولی آرس که همه به صداقت وی گواه می‌دادند، گفت که پیش از آن، با آفرودیت در معبد عشق، ازدواج نموده و آفرودیت به ابتذال نگرویده است. پوزئیدون خدای دریا چون آرس را بسیار دوست می‌داشت، وساطت کرد و هفائستوس آرس را آزاد کرد، مشروط بر این که تمام هدایایی را که به وی داده است پس بدهد. آرس پذیرفت و با آفرودیت به قصر خویش در تراکیا رفت و آفرودیت از وی فرزندانی به نام‌های اروس(خدای عشق) و هارمونیا (الههٔ تناسب) و دو پسر دوقلو به نام‌های فوبوس (ترس) و دیموس (وحشت)، به دنیا آورد.

نگاهی بر شخصیت آرس

مردانی با تیپ شخصیتی آرس، خواستار استقلال هستند و از جرأت و شجاعت و ابتکار عمل خود برای رسیدن به آزادی استفاده می کنند. مردان آرس می توانند رهبر یا مدیر باشند و یا بطور مستقل کار کنند. آنها هرگز دنباله روی یا فرمانبرداری و اطاعت نمی کنند. در دوره نوجوانی افرادی لجوج هستند که گاهی خدا هم نمی تواند جلوی کارهایشان را بگیرد! آنها برای رسیدن به اهداف خود بدون در نظر گرفتن شرایط زمانی، مکانی و ... مصر هستند. زود از کوره در می روند و به مبارزه علاقه مندند. همان اندازه که اهل دعوا و مبارزه طلبی هستند، مرام و رفاقتشان نیز چشمگیر است.

اگر مردی را دیدید که در پمپ بنزین بخاطر چند لحظه تاخیر، مشغول زد و خورد شده است و یا موتورسواری که در خیابان تک چرخ می زند شک نکنید که وجه آرسی شخصیت او فوران کرده است.

آرسها بیشتر جسمانی هستند و حوزه غرایز و عواطف در آنها فعال است. به ظاهر خود بسیار اهمیت می دهند و بنا به فرهنگشان، خوش لباس هستند. بیشتر اهل ورزش های گروهی، پر هیجان و نیز تناسب اندام هستند و اصرار خاصی به عرضه اندام و جلب توجه خانمها دارند و البته مورد توجه آفرودیت ها واقع می شوند.

نوجوانانی که به جای درس و مدرسه، علاقه مند داشتن یک موتور هندای بزرگ و یا پای ثابت مسابقات فوتبال، بسکتبال، والیبال و.... دبیرستانشان هستند آرس فعالی دارند. هرگز نباید از فعالیت های گروهی و هیجانی این گروه جلوگیری کرد و باید اجازه تخلیه انرژی به آنها داد زیرا مردان آرس نمی توانند تحت کنترل بودن را تحمل کنند، گرچه گاهی ممکن است قربانی علاقه زیاد خود به آزادی شوند.

آرسها همواره چیزی برای پرستیدن دارند مثل ماشینشان با رینگ اسپرت و سیستم صوتی پیشرفته که یک روز در میان در کارواش جلا می یابد و یا اسبی که روزی چندین ساعت برایش زمان می گذارند. خانمهایی که با این تیپ شخصیتی ازدواج می کنند باید بدانند که همواره یک رقیب احساسی در زندگیشان خواهند داشت.

آرس ها عاشق می شوند و با دیدن یک زن جذاب در کنار خیابان چراغ میدهند ولو اینکه در کنار همسر خود در حال گفتن حرفهای عاشقانه پشت رل باشند. به هر حال هر گل یک بویی برایشان دارد!! بنابراین احتمال خیانت آرسها به همسرشان زیاد است. در واقع اگر همسر یک آرس سعی کند که او را محسور کند و تحت کنترل قرار دهد می بایست احتمال قریب به یقین وجود یک هووی پنهان یا آشکار را بدهد. اصلا شک نکنید!!!! ولی مردان آرس در صورتی که زنان سعی نکنند تا آنها را کنترل کنند، می توانند همسران خوبی باشند.

آرس ها عشق فیلم های عاشقانه هستند از نوع فیلم هندی. ممکن است خیلی زود ازدواج کنند . قانون جذبشان هم که افرودیت است. گاهی مجبور می شوند غیرتی هم بشوند چون چنین زنی نگاه های زیادی را به دنبال خود می کشد. و بخاطر زن با مرد های دیگر هم در گیر می شوند.

آرس خیلی رفیق باز است و سپر بلای دوستان می شود. معمولا دنبال تحصیل نیست و به لحاظ شغلی هم رده بالایی ندارد در میان رانندگان تاکسی و برخی از مکانیک ها هم آرس تایپ می بینید. گرچه بسیاری از آرسهایی که در خانواده از احترام و توجه خوبی برخوردار بوده اند و از طرفی به دلیل ذاتی آرسی خود کمی از فرمانبرداری سرکش می کنند، خود را در جایگاه مدیران قرار می دهند. مردان آرس در جامعه ای که به آنها احترام می گذارند و به آنها به عنوان رهبر نگاه می کنند، می توانند شهروندان خوبی باشند. پس نکته اصلی جهت دهی شخصیت آرس احترام گذاشتن یا نگذاشتن به شخصیش در کودکی و نوجوانی اوست...مسئله این است!

آرس هر چند در اسطوره به هفایستوس خیانت کرد، ولی مثل دو برادر رفیق های خوبی برای هم هستند یک هفایستوس در مجاورت دوست آرسش، آرسش بالا می آید و با او می تواند هیجان را تجربه کند و آرس هم می داند دوستی دارد که او را درک می کند.آرس اگر شکست عشقی بخورد و در جامعه سر خورده بشود امکان دارد که هفایستوس بشود .

این اسطوره همچون اسطوره زنانه ی پرسفون بدلیل فراگیر بودن شخصیت پدران زئوسی و مادران دیمیتری در ایران بیش از سایر اسطوره ها در مردان دیده می شود. از نمونه های شخصیت آرس می توان به بهروز وثوقی در فیلم همسفر(آرس لوتی و با مرام)، محمدرضا گلزار(آرس نوین و آراسته)، سیلوستر استالونه(آرس بادی بیلدینگ) و ....اشاره کرد.